万福园是冠世榴园的发祥地，石榴园的精华大都集中在这里。有人说，不来石榴园，等于没到过枣庄，不来万福园，等于没有领略冠世榴园的美景。
万福园一度叫做园中园，为什么又改名为万福园呢？因为，福，是中华民族的精神诉求，而石榴则是福文化的载体。“万福”能够体现石榴象征的多子多福意义，与传统文化及人们的精神诉求完全吻合。园中现有古石榴树1万棵，万福的“万”字，既有多福之意，也是园中石榴树的实际数量。万福在古代是祝祷词，在《诗经·小雅》中已经使用。尽管如此，这个词仍然不显生僻，至今还在广泛使用，用它为这座园林命名，不会产生歧义。
福，对于中国人来说，是最高的理想之一，汉语的词汇里，有幸福、享福、祝福、造福、祈福、托福、洪福、发福、纳福、眼福、口福、艳福、后福、全家福、多子多福、福如东海、洞天福地、福至心灵、福分、福利、福祉、福气、福星、福音，等等。足见人们对福的看重。
今天，我们游览万福园，是一次吉祥之旅，文化之旅。愿这次旅行给您你带来身心愉快，吉祥如意，一生幸福。
现在，我陪大家一起游览。
－如意湖前
这是如意湖，和前面的如意湖上下贯通，构成上下如意的吉祥气氛。有人问，来万福园观光，主要是领略石榴文化，欣赏这里的山势，为什么首先看到水呢？
这是由万福园的地质条件决定的，也体现了设计者的胸怀和理念。
古人说，仁者爱山，智者乐水。山无水不秀，水无山不灵。万福园依山而建，可是园内山泉奔涌，溪流纵横，使山间的园林被滋养得郁郁葱葱。众多泉水汇集之后，西区的水系形成青龙溪缓缓南下，流入大运河，东区的聚成了如意湖。在此，我祝愿大家万事如意，愿望与能力相一致。
来万福园游览，一是看山，二是看水，三是欣赏古老的石榴，而最重要的是寻古，领略天地之灵气，感受天人合一的境界。
这是当代书法家舒同老先生为石榴园题写的“冠世榴园”。舒老把峄城石榴园誉为“冠世榴园”，不是夸大其词，而是名符其实，实至名归。据联合国粮农组织提供的资料，峄城石榴园的面积，在20世纪80年代的时候是1万亩，今天已经扩大到12万亩，一直位居世界第一，稳坐吉尼斯世界之最的交椅。
好，我们继续向前，进入含苞待放的榴花丛。
－去滴水阁的路上
石榴既是果品，又是观赏花木，是吉祥的象征，人们在它身上，寄托者对美好生活的向往。
石榴树冠形态优美，树干千姿百态，花朵娇艳，果实光彩照人，一年四季都适合观赏。初春，在多数花卉还在沉睡的时候，石榴就用淡紫色的幼芽染装点了通幽的山路；整个夏季，漫山遍野的榴花，一茬茬接力开放，如火如荼，气吞云天；金秋，五颜六色的硕果挂满枝头，引逗秋风，陶醉游人；冬天，铁干虬枝抵御寒风，舞动雪龙。它是春天的使者，夏天的心脏，秋天的希望，冬天的品格。
可是，你知道吗？这么大的一片古老园林，在1979年之前，却没有引起当地政府的关注，它像一个生在深山无人知的美丽村姑，心平气和地迎送日出日落，相伴春花秋月，经历严寒酷暑，默默无闻，无怨无悔。直到1980年，国务院农业区划办公室的一纸公文，才使它向世人展露音容笑貌。
据当年从事秘书工作的一位先生回忆，他从每天寄往区委办公室的大量公函中，看到一封来自北京的函件。大致内容是，据明代文献记载，在天启年间，峄县向朝廷进贡过石榴。区划办公室从调查资源入手，询问峄县石榴的原产地，还有没有保存下来的石榴树。他们希望当地政府责成有关人员，进行一次资源调查，给他们一个答复。
秘书把这封公函交给区委书记，书记不知道峄城区有没有石榴。他跟秘书说，哪天开公社书记会议的时候，你想着提醒我问问。
各位游客，这不是区委书记官僚，而是那时候的工作导向是以粮为纲，没有人关注这山中的石榴。
在一次公社党委书记会议上，区委书记王允琳顺便询问了石榴的事情。半天，没有人回答。王书记反复询问，棠荫公社的书记说，我们的北山上好像有石榴，每年秋天，农贸市场上都有石榴出售。
于是，秘书人员给国务院区划办公室写了回信。不久，上面划拨下来3万块钱，让峄城区对石榴资源情况进行一次详细调查。于是，拉开了石榴园开发的序幕。
关于具体开发的过程，这片石榴园的来历，要等一会儿给大家讲述。现在，我们到滴水阁里享受一番清凉，领略水的滋润。
－滴水阁
在华夏大地上，著名的楼阁很多，比如山东的“蓬莱阁”，都知道那是中国仙文化的发祥地。浙江有“天一阁”，那是中国著名的藏书楼。好了，不多说了，现在我们看看万福园的滴水阁。也许，一年四季、春夏秋冬不停往下滴水的阁楼，中国仅此一座吧。
滴水阁是新建的仿古建筑，从阁檐上滴下来的水，也是人工制造的。可是，关于滴水阁的设计理念，却来自一个古老的传说。
石榴园东南大约十华里的地方，有一个村子叫匡谈村。匡指的是汉丞相匡衡，谈，是谈论的谈，匡谈，即匡衡谈经的地方。据史书记载，匡衡为东海兰陵人，峄城一带为兰陵旧疆，匡衡的出生和终老之地，都是峄城。
匡衡幼年家贫，可是他渴望读书学习，成为有学问的人。《西京杂记》里记载的“凿壁偷光”故事，已经妇孺皆知，我不再重复。今天要给大家讲的是滴水阁的故事。
匡衡因为家贫买不起书，就给一家财主商量，他给财主干活，不要工钱，下雨天财主借书给它阅读，天晴了再还给财主。匡衡虽然天资聪明，可是在算计小利的时候却有些木讷。他在地里为财主干活，不知道惜力，就像干自己的活儿一样，从早到晚，挥汗如雨，如牛似马。他把地里的活儿干完了，老天还是不下雨。
匡衡找到财主，请求先把书借给他。财主不答应，因为他知道，匡衡的记性好，他家的藏书，也就是《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》和《春秋三传》，如果匡衡借阅一遍，全部记住了，以后就不再给他干活了。匡衡一遍遍请求，财主就是不同意在晴天借书，他还说，你读不到书，这是天意。如果老天爷下雨，就是连续三年不停，我也服从天意。匡衡说，我们这一带，山势起伏，气候多变，有时候，山前下雨，山后晴天，甚至相隔一条路都是两种天气。财主说，只要我家的屋檐往下滴水，我就把书借给你。
他们的对话，让老天爷听见了，于是命令司雨的龙王，不停地在财主的屋顶上降雨。他的屋檐，一直有水珠滴个不停。那时候，人们敬畏天命，君子一言，驷马难追，财主只能信守承诺。匡衡借来财主家的书，用心研读，过目不忘。读完一本，看看财主家的田里长草了，就放下书卷，照样为财主干活。这样，不到两年时间，匡衡就读透了那些经书，成为著名的经学家，为后来的政治生涯奠定了基础。
这个天道酬勤的故事，在鲁南一代广为流传。不知什么原因，善于搜集励志故事的葛洪，没有把这个故事写进他的《西京杂记》，只写了凿壁偷光。现在，万福园的建设者，在这里建起滴水阁，意在传播这个故事，激励天下学子勤学苦练，学好本领，建设祖国，振兴中华。在此，我祝愿各位游客和你们的家人，勤奋好学，得天之助，用坚实的学问培养浩然之气，在知识经济的大环境里，创造出惊天动地的伟业。
－去恩赐泉途中
据瑞典生物学家林奈的说法，全世界的石榴只有一个品种，无论开红花的、白花的、黄花的，还是其他什么颜色的，果实味道是甜的还是酸的，都是一种石榴。至于外观和果实品质不一样，那是在生长过程中出现的变异现象。尽管如此，人们还是把不同类型的石榴说成是不同品种。冠世榴园里的石榴，在1981年进行普查时，是31个品种，这几年又引进了一些外地品种，使冠世榴园的石榴品种达到46个。如果按照花色分类，有红、白、紫、黄、粉红五种，按照果实味道分类，有甜、酸和半酸半甜三大类，按照成熟期分类，有早熟的谢花甜，中熟的中秋笑，还有晚熟的冬石榴。
比较有名的品种有大青皮、大红袍、三白、马牙、钢榴、软仁、青皮酸等等。大青皮俗称峄县铁蛋，是石榴园中的代表品种，它的特点是个大、味甜、皮厚，容易保存和长途运输。据记载，最大的单果重量达到三斤九两。大红袍石榴果皮鲜红，光彩照人，籽粒饱满，成熟较早，适合观赏，还能卖上好价钱。三白石榴又称冰糖籽，单果不大，但是品质上乘。软仁石榴的特点是籽粒大，粒中的籽核（音hu）没有发育，柔软可食，当年的贡品，就是这种石榴。
大家是不是发现石榴的主干呈逆时针方向扭转？这是它们奉献的标志。盛果期的石榴树，每棵结果二、三百斤。谢华坐果之后，每当旭日东升，长在树冠西侧的榴果，为了享受早晨的第一缕阳光，就本能地向东南方探头，正南方的果实，就向东方挣脱。虽然只是移动了一点点，可是日久天长，石榴树就转了圈。所以，越是结果多的石榴树，越是扭曲明显。有人问了，结在西北方向的果实，为什么不按顺时针方向扭转呢？这是因为，石榴是趋光作物，在挂果时，北面挂果少，南面挂果多，它们也少数服从多数。再说了，植物的生长符合天意，如果大家留意，会发现水中的漩涡也是按逆时针方向旋转的，所有攀援植物也是逆时针缠绕的。这是天地造化，我们只能赞叹，不能改变。
－滚锅泉和恩赐泉
这道溪水的源头是滚锅泉，亭子下面的山泉是恩赐泉。
这两眼山泉，都源自龙山深处。龙山为寒武纪石灰岩，形成于6亿年前，3亿年前的一次造山运动，这些岩石从海底浮上水面。这两眼山泉，至少也有两亿年高龄了。可是，当地老百姓却说只有四百多年的历史。
为了说明来历，必须引出明代进士贾三近的文治武功。
贾三近是峄县人，明朝嘉靖年间生，隆庆年间考取进士，是山东省有名的才俊。他在朝中，做过翰林院编修、吏部给事中、光禄寺卿等重要职务。每当地方上发生自然灾害，或者官府与百姓发生纠纷，朝廷就派贾三近去赈灾和调停。明朝万历年间，山西、陕西又遇旱灾，贾三近受命前去救助。当时，官府的存粮有限，而灾民很多，如果发放粮食，经手的官员可能舞弊。为了让有限的救济粮吃到百姓口中，贾三近在灾区建起一个个煮粥的救助点，供应救命的稀粥而不发放粮食，使救济粮的作用实现最大值。为此，贾三近还写了一本《煮粥法》的书，在各处流传。而他的家乡峄县，也遭遇了大旱，人畜饮水困难。贾三近在三秦之地的政绩传到家乡，人们埋怨说，好狗护三屯，好人护三邻，你怎么不顾左邻右舍而去遥远的西北呢？贾三近似乎感应了乡亲的埋怨，就在赈灾的营帐里向上苍祷告，让家乡涌出滚锅一样的山泉。他的真情了感动上帝，于是这里就涌出了滚锅泉，使周围的百姓不再为饮水发愁。
这个喜讯不胫而走，传到管理河道的官员那里。因为干旱，运河已经断航，河道官下令，滚锅泉的泉水，必须“涓滴入运”。于是，开凿水道，引泉济运，不许老百姓再到滚锅泉汲水。还贴出告示规定，到泉中取水，属于盗取国家水源的行为，违者重罚。
就在这时候，在滚锅泉西北方向，又涌出一眼山泉，虽然不往外流，却取之不尽，用之不竭。老百姓说这是老天爷恩赐的泉水，取名为恩赐泉。可是，河道官员又看上了这里的泉水，于是雇民夫挑水济运。两天之后，滚锅泉干涸了，恩赐泉上出现了这个露天的亭子，暗示朝廷命官不要违背天意。
为什么说亭子能够做出这样的暗示呢？据说，当地的小孩，不知从哪里学来了一首民谣，在亭子下面歌唱。这首民谣是：老鼠怕猫，猫怕狗，狗怕愣种，愣种怕他爹，他爹怕官，官怕皇帝，皇帝怕天，天怕云彩，云彩怕风，风怕墙头，墙头怕老鼠。这个露天的亭子和民谣告诉朝廷命官，皇帝不能违背天意。于是，河官不敢再到恩赐泉里取水，滚锅泉又恢复了喷水。
恩赐泉是舒同老先生题写的。那一年，舒老已经年过八旬，却梅开二度，再结连理。峄城区的两位领导，去北京拜访，请他为石榴园题写牌匾。此时，他的新婚妻子收起了家中的全部纸张，说在蜜月期间一个字不写。可是，峄城区的人去求字，舒老不能拒绝，因为他曾经是山东省委书记，把山东人当作老乡。于是就把“恩赐泉”、“青檀寺”和“冠世榴园”的题字写在报纸上。这在舒老的题字史上，是仅有的一次。
恩赐泉常年不干，明朝崇祯年间，山东再次遭遇旱灾，周围的百姓就是靠着这眼泉水活了下来。据说，乾隆皇帝下江南的时候，路过这里，还喝过恩赐泉的泉水。有民谣唱道：乾隆下江南，路过石榴园，食过树王籽，饮过恩赐泉。
现在，政通人和，运河作为枣庄的黄金水道，水源充足，水量充沛，它既是枣庄与南方各省经济互动的通道，也是我们打造“江北水乡，运河古城”旅游城市的基础。这两眼山泉，对于已经用上自来水的居民，已不再是饮用水源。它心甘情愿地流入运河，汇成浩荡之势。
－榴花仙女
请大家仔细欣赏这位少女的姿容：她有东方女子的沉静与典雅，西域女子的温婉与灵动，欧洲女子的活泼与清丽，以及仙女的飘逸，村姑的温柔，知识女性的深邃。无论你怎样对她端详、审视，都不会产生非分之想。这是一个集中了人与神、善与美、创化与守望、保佑与启示多种元素的化身。我们可以把她理解为仙女，也可以理解为石榴园的保护神，理解为游客的朋友，心中的偶像。
在佛教文化里，有一体多相的说法，这位亦人亦仙的姑娘，曾经以多种身份出现在石榴园里。
相传，乾隆皇帝第一次下江南的时候是23岁，亲临国务不久，处在年轻气盛的年龄。他那次下江南，并不是体察民情，而是炫耀自己稳固的皇位。他一路走来，在济南的大明湖邂逅了夏雨荷，为琼瑶创作《还珠格格》提供了灵感。
话说乾隆皇帝来到日出斗金的微山湖，被这里丰富的物产和潋滟的湖光山色所陶醉，一住就是半个月。微山湖里，有四鼻孔的鲤鱼，肥胖的白鳝，雄健的甲鱼，个大皮薄的龙虾，还有白莲子、绿菱角、双黄咸鸭蛋、上等鸡头米。乾隆皇帝在湖中吃了半个月，体重增加十五斤。有一天，乾隆皇帝发现自己行动不便，就让随从御医为他减肥。御医没有办法，就到民间寻求偏方。有人告诉他，峄县有个石榴园，石榴可以消食化积，强身健体。于是，乾隆皇帝换上便服，来到石榴园。在一棵石榴树下，遇到了这位正在刺绣榴花的仙女。
当时，她显现的是一位村姑形象，坐在树下绣花。乾隆皇帝向他索要石榴，她顺手摘了一个扔过去，皇帝手疾眼快，一把接住。时值中秋时节，石榴已经熟透，就在这一丢一接之间，脆薄的果皮炸开了，玛瑙一样的籽粒迸了出来。乾隆皇帝吃了一把石榴籽，觉得神清气爽，情不自禁地封那棵石榴树为石榴王。就在他准备离开时，认真端详了这位少女，发现她冰清玉洁，风情万种，又犯了在大明湖犯过的老毛病。他以一个流浪汉的身份向榴花仙女求爱，仙女笑而不答。乾隆皇帝在情急之下，亮出了自己的真实身份。这时候，榴花仙女说，你们清军入关的时候，可是有言在先的：“满不点，汉不选。”也就是，满族士子不能点为状元，汉族姑娘不能选为妃子。乾隆皇帝不甘心，继续纠缠她。就在这时候，榴花仙女站了起来，脚下出现了祥云，她站在轻盈的祥云之上，飘向空中，降落到这里。乾隆皇帝目送着她的身影，若有所悟，不禁为自己的行为脸红。他来到榴花仙女面前忏悔，发誓要做一个励精图治的明君。果然，这位皇帝继承了康熙伟业，创立了乾隆盛世。
如今，榴花仙女成为石榴园的保护神，也是所有游客的保护神。她使华夏大地风调雨顺，人寿年丰，政通人和，国富民强。她使善良的人万事如意，心想事成，使顽劣的人消除恶念，使懒惰的人变得勤奋，使愚笨的人聪明，使没有子女的人喜得贵子，使有了孩子的人教子有方。
－百子园
在民间，只要提起石榴，都要与“多子多福”联系起来。因为国家推行独生子女政策，“百子同房”不再是人们向往的境界。但是，所有的已婚夫妇，都希望生个活泼健康、聪明伶俐的孩子，享受天伦之乐，为家族延续香火。
百子园是祈子的地方。在百子园里仰望榴花仙女，她化身为石榴娘娘。石榴娘娘有求必应，使希望生子的人心想事成。
在万福园里，有许多这样活泼可爱的孩子，号称一百个。有人说，来求子的人，如果找到一百个孩子，回去就能怀孕。据说，一家妯娌两个，结婚多年没有怀孕，慕名来这里朝拜石榴娘娘。拜过之后，妯娌俩在园里寻找一百个石头孩子。一个找到99个，一个只找到98个。因为没有找到一百个，两人都感到沮丧，没想到，回去之后都怀孕了，找到99个的，生了一个胖小子，找到98个的，生了一对龙凤胎。原来，没有找到的，在她自己的身体里。
－青龙溪
这条山溪有两个源头，一是情人谷中的控山水，一是龙凤泉的泉水。据说，来万福园求子的女性，喝了龙凤泉的泉水，容易生龙凤胎。这条小溪，在山中是涓涓细流，可是在明朝万历年泇运河开挖之前，却是西泇河的一条支流。它汇入西泇河之后，向西南流去，经今天微山湖湖区一带，流入不老河，从徐州向东，汇入骆马湖。现在，则直接进入运河。
大家是不是看到水中有一头水兽？水中的石刻水兽，相传来自黄河壶口。当年，贾三近到山西赈灾，时间长达三个月，直到收获了夏粮，他才回京。据说，在他负责的区域里，没有饿死一个人。他完成任务返京时，送行的百姓有十几里路长。途经黄河壶口，贾三近看到水中的这只水兽，情不自禁地发出了一句赞美。没想到，说者无心，听者有意，当贾三近回到北京，发现这只水兽已经被安放在他官邸的水池里。不久，他因为不愿意参与政治纷争而告假还乡，临行之前，围着水池走了一圈，说，京城没有什么值得我留恋的，只有这只水兽，背负着山西父老的情谊啊！话音未落，这只水兽腾空而起，飞出了贾三近的官邸。贾三近当时以为，他离开京城，水兽要飞回壶口，没想到，水兽却来到石屋山泉的泉水旁边。
石屋山泉，在万福园以西三华里的石屋山下。泉水旁边有个村子，原名龙塘村，贾三近的外婆就住在这个村子里。按说，龙塘村有山有水，是个风景秀丽的地方，适合人类居住。可是，不只是哪一年，泉水变了味儿，弥漫着一股臊乎乎的气息。许多有财力的人家，纷纷搬走，到其他地方安家落户，龙塘村里，剩下的都是贫苦人家了。贾三近的外婆家姓陈，虽然外甥是朝廷命宫，却也没有迁走的经济实力，仍然住在旧居里。
有一天，村里人忽然发现，从村旁流过的泉水没有臊味儿了。捧起来尝一尝，甘甜爽口。来到泉头一看，泉里来了一头水兽。
第二天，贾三近从京城回到家乡，来看望年迈的外婆。听到这个消息之后，他明白了原委，只是点头一笑，没有说破来龙去脉。可是，这样的奇事，还是一传十、十传百地传到了县衙，引起县太爷的重视。
峄县城的城西，有一条承水河，河上有一座孺子桥。承水河发源山区，有许多支流。到了汛期，山洪暴发，承水河洪水泛滥，危及县城。有一年水大，把水生苲草挂到了城门楼上。县太爷出于防洪考虑，下令把这头水兽请到孺子桥上，用它震慑洪水。
可是，县太爷头天派人把水兽抬到孺子桥，第二天它又飞回石屋山泉，连续多次，依然如此。于是，县太爷把贾三近请到县衙，晓之以理，动之以情，求他说服水兽，不要局限于为龙塘村的百姓造福，要想到全县父老的安危。一向奉行“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的贾三近，答应了县长的请求，让随他而来的这只水兽为全县的乡亲镇水。可是，这样一来，龙塘村的泉水又冒出了臊味儿。为了解决这一矛盾，贾三近就在外婆家住了下来，用泉水研墨，写了一部有臊味儿的小说《金瓶梅》，把臊味儿转移到那部“天下第一淫书”上。
这头水兽，在孺子桥上守望了400多年，峄县城没有出现过一次水灾。1988年，峄城区政府治理河道，把承水河截弯取直，孺子桥被废。这样，水兽再次转移，来到青龙溪里，面朝石屋山泉，守望着这方美丽的山川。
－去祈福殿途中
现在，我们去祈福殿，为自己、为家人、为朋友、为祖国、为全人类祈福。
在从如意湖到滴水阁的途中，我给大家介绍了石榴园的发现过程。从这里到祈福殿，还有一段山路，借此机会，我继续刚才的话题，给大家介绍石榴园的开发过程。
话说国务院农业区划办公室收到峄城区的复函之后，下拨3万块钱，责成峄城区组织专业人员，对石榴资源进行详细调查。那时候，3万块钱是一笔很大的数字，区里不会全部拨给林业局，只拨给一部分。可是，负责资源调查的人，却认真负责，他们用了半年时间，就摸清了石榴园的全部家底。结果是：峄城石榴园东西长31华里，南北宽1到2华里，实际占地1万亩，有31个比较典型的品种。三、四百年树龄的石榴树40多万棵。
这个数字，令峄城区委、区政府的领导大吃一惊。因为，那个时候，国家已经开始重视多种经营，把发展林果业提上议事日程。
1981年6月初，区委书记王允琳带着秘书去棠荫公社视察三夏生产。路过石榴园的时候，王书记说，咱们顺便到石榴园看看吧。吉普车开到现在的一望亭南侧，车子不能再开了，书记和秘书下了车，往前不远，就进了石榴园。当时正是盛花期，两个人被这无边的花海震撼了。走在落红遍地的石榴树下，秘书感慨万千，顺口朗诵了一首韩愈的诗：“五月榴花照眼明，枝间始见籽初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。”并作了一番解释。王书记听完解释，说，我们要开发石榴园，让这里人来人往，车马喧腾。他们两人边说边走，一直累得走不动了，也没有走到尽头。当他们回到吉普车旁边，已经到了中午。
1983年，联合国粮农组织的两位官员，到峄城区考察旱作农业。按照考察路线看完之后，还剩下两个小时的时间，陪同他们一起考察的副区长张德文提议，带客人参观石榴园。在榴林深处，德国籍的联合国官员感叹道：我的足迹踏遍了世界五大洲，首次发现这么大的石榴园片。这堪称“中国第一，世界少有”，你们不能仅仅把它作为果园对待，还要开辟为旅游区，通过这片古老的园林，向世界展示东方的神秘。据他提供的资讯，石榴的原产地中东，已经没有成片栽培的石榴，西班牙把石榴花作为国花，集中栽培的面积，也不到三千亩。在中国，集中成片的有，新疆叶城、陕西临潼、四川会理、云南巧家和蒙自、安徽怀远、河南荥阳。那些地方的石榴园，在1983年的时候，没有一片超过5000亩的。
联合国官员的这番话，引起峄城区的重视。不久，枣庄市人民政府市长储建华来峄城区检查工作，区领导向他复述了联合国官员的建议。储市长当即指示，把峄城石榴园作为枣庄市的旅游区开发建设，通过这条“花之路”，改变外界对枣庄是煤城的印象。可以说，他的眼光高屋建瓴，与陈伟市长建设“江北水乡，运河古城”一样，使枣庄的建设理念发生了质的飞跃。
通过市区乡三级政府投资，修通了穿越榴园的简易公路，重建了青檀寺，新建了一望亭、万福园，整修了石屋山泉，规划了娘娘坟和匡衡墓，形成“六点一线一日游”的框架。实际上，当时真正成为旅游景点的，也就是青檀寺、一望亭和现在的万福园。
1985年5月下旬，枣庄市政府通过山东省外事办，请来首批外国游客旅游观光，实际上是借此宣传造势。那时候，枣庄市和峄城区还没有旅游局，也没有导游人员，临时指定区委办公室的秘书科长作代理导游。在准备导游词的时候，他向自己提出了一个问题：如果外国游客在游园时发问，这个石榴园建于哪个朝代，我怎么回答？就是这么一个问题，促成了他由公文写作向学术研究的转向。
他在自己的单身宿舍里，翻阅不同版本的《峄县志》，希望从中找到有用的记载。可是找来找去，对石榴的记述只有“行贩江湖数千里，山居之民皆仰食焉”这么简短的两句话。可是，这两句话却给了他一个启示：在商品经济不发达的古代，能够把石榴贩卖到数千里之外，足见峄县石榴在当时已经很有名气。由产量想到面积，再联想到1万多亩石榴园有着统一布局这一事实，他作了一个大胆的设想：这片石榴园，不是一家一户分别栽植联成一片的，而是由一个人规划栽植的。在自然经济的古代，谁有这样的能力和兴致呢？他认为，兴建万亩石榴园，必须有万亩以上的土地，而且不能是一般的土地主，还要有一定的权势，有引种石榴的契机。有了这个设想，他翻阅旁证材料，意外发现，西晋文学家潘岳的《石榴赋》写于兰陵郡，即今天的枣庄到苍山一带。
潘岳是当时有名的美男子，曾任河南河阳令。他在河阳遍植桃树，有人称赞河阳这个地方是“满城桃花一县春”。他崇拜“竹林七贤”中的刘伶，视它为精神偶像。刘伶目睹司马氏对知识分子大开杀戒，佯装贪酒，手提酒壶，边喝边胡说八道，让仆人手持铁锨跟着他，说自己醉死在什么地方，就把他埋在什么地方好了。就这样，一路走来，在今天峄城区驻地东北的一个山坳里隐居下来。潘岳想念他的老师，不远千里来看望他。路过石榴园，写下了著名的《石榴赋》，赞美石榴是“天下之奇树，九州之名果”。我们可以推测，因为潘岳看到了石榴，才写出这样的辞章。这么说来，在西晋的时候，石榴园已经存在了。
既然如此，在西晋之前，峄城周围，谁具备兴建石榴园的条件呢？
距潘岳活动的时代比较近的，是三国时期魏国的兰陵侯王朗，他官至司徒，相当于现在的财政部长，而且是司马懿的儿女亲家。按说，他具有这个实力。可是，那时候兵荒马乱，王朗没有兴建石榴园的闲情逸致。
从三国往前推，在东汉的光武帝时期，这里出过一个名人，他也姓王，名叫王良，官至大司徒司直，相当于今天的国务委员，是副总理级别的高官。可是，这个人为政清廉，官至副总理，却没有给老伴办理农转非手续。据《汉书》记载，有一年，王良的下级鲍恢来兰陵办理公务，顺便到王良的家乡（即今天的古邵镇）看望王良夫人。鲍恢看到的是，王夫人住着三间草房，屋里没有什么值钱的东西，再想想王良在京城也是生活俭朴，清清白白，感叹王良的廉洁奉公。王良在朝廷做了几年高官，因为不满当时的风气，奉行儒家“有道则出，无道则隐”的理念，辞官回家，与老伴一起过清贫的生活。这样的人，是不可能买地兴建石榴园的。
从东汉上推到西汉。西汉年间，这里可谓名人辈出，史学家班固感叹道，汉兴以来，兰陵多至卿相。其中萧何的六世孙萧望之，也就是南朝齐国和梁国15个皇帝的先祖，封地就在兰陵。萧望之官至大鸿胪，负责诸侯及少数民族事务，既有土地也有权力。可是，兰陵镇离石榴园有一段距离，可以排除他兴建石榴园的可能。
在西汉宣帝年间，峄城籍有两个人物在朝中做官，他们是疏广和疏受。这叔侄俩的职务是太子太傅和少傅，官居一品，位列三公。有一天，疏广跟疏受说，人在高位的时候，最好是激流勇退，见好就收，以免物极必反，后悔莫及。疏受回答说，我也有这个想法，只是没有提出。叔侄俩达成共识之后，第二天向皇帝提出告老还乡。汉宣帝恩准，赐给黄金20斤，太子奭（音shi）又给了50斤。这叔侄俩带着70斤黄金告别朝廷，回到家乡。这在中国历史上，好像是第一例领到如此之多退休金的干部。他们回到今天峄城区峨山镇的萝藤，用这些钱宴请乡邻，拉动内需，刺激消费。疏广的儿子托族中长者，劝他老爸给自己留一些储蓄。疏广说，我心中不是没有儿孙啊！这些钱，是皇帝和太子赐给我的，我用这些钱招待大家，让乡亲们分享皇恩浩荡，这有多好呢！再说了，家中的土地，已经足够他们耕种的，如果我把大量金钱留给他们，他们就会购买土地。他们的土地多了，别人的地就会减少，失去土地的人难免要恨他们。而且，“贤而多财，则损其志；愚而多财，则溢其过”，我不能给子孙留下祸害啊！疏广这样的境界，当然不会买地兴建石榴园了。
那么，到底谁是石榴园的主人呢？
现在我们快到祈福殿了，只能停下这个话题，介绍祈福殿及其文化内涵。
－祈福殿
大家先看看这个天然福字，它大约100平方米，亦隶亦楷，可以说是上苍赐给万福园的礼物。福是一个会意字，甲骨文的福是双手捧着酒樽祈愿，本意是，通过诚心诚意的祈祷，天地神灵就能降福。
石榴是福文化的载体，是多子多福、和睦团结、健康长寿的象征。为此，万福园的设计者，借鉴北京天坛祈年殿的思路，在这座龙山上兴建了祈福殿，供游客来这里祈福。顺便指出，祈年殿是皇帝祈求“风调雨顺、人寿年丰”的，祈福殿是祈求“幸福安康、心想事成”的。因为生活节奏的加快，人们对物欲过于看重，实现值不能与期望值同步，使得许多人身在幸福之中却没有幸福之感，钱越多越感到贫穷。在祈福殿前，用一颗虔诚的心祈愿，可以找回精神家园，获得幸福感。如果哪位游客不仅为自己祈福，也为亲人和朋友许愿，你的精神境界会由此就获得升华，你的幸福感就是双倍的。
现在，我们下山，畅想一下建设中的祈子殿。
祈子民俗，不仅遍及中国，而且遍及世界各地，是人类的“集体无意识”。研究古代民俗的英国学者弗雷泽、法国结构主义大师列维·施特劳斯，都对祈子文化进行过考察。中国各地保留下来的生殖文化图腾及其传说，比如女娲造人、葫芦崇拜、送子观音、送子娘娘的传说，都与祈子有关。石榴传入中原之后，华夏各族的生殖崇拜和祈子心愿，全部聚焦到石榴上，使自然界的这一物种成为文化符号。尽管独生子女的国策深入人心，但是，多子多福仍然是人们的口头禅。在万福园兴建祈子殿，可以说找到了旅游与朝拜的对接点，成为万福园的点睛之笔。祈子殿里，供奉女娲、石榴娘娘、送子观音。游客来此朝拜，无子的求子，有子的祈求子女成龙成凤。
另外，万福园的主人还计划，明年，再规划兴建祈学殿，供奉叔孙通、疏广、匡衡、王良、贾三近等五位学者型先贤。这样，万福园的三座殿宇，为祈子、祈福、祈学的游客提供了殿堂。
－从龙山到凤山的途中
刚才，我们快走到祈福殿的时候，为了介绍福文化，暂时转移了石榴园历史的话题。现在，继续给大家介绍。
石榴园是一位既有土地又有权势的人兴建的，在峄城这块土地上，出现过许多彪炳史册的著名人物。刚才，我们已经排除了王朗、王良、萧望之、疏广。现在，要想想匡衡这个人了。
在滴水阁，我给大家讲了匡衡少年好学的故事。他克服种种困难，通过刻苦自学，成为当时闻名朝野的经学家。有一年，朝廷通过“选贤良”的方式，广纳人才，匡衡被选为紧靠京城的平原文学，相当于今天的市级教育局局长。几年之后，因为政绩卓著，步步高升，在汉元帝年间，出任丞相。
匡衡担任丞相的时候，已是西汉末年，朝野上下风气不好。匡衡上任之后，首先惩治腐败，得罪了许多达官贵人。那些结党营私的特权阶层，为了除掉这个绊脚石，多次对他进行指控。汉成帝年间，匡衡多次申请辞职，无奈没有获得批准。后来，有酷吏之称的司吏校卫王尊，以“专地盗土”的罪名对匡衡进行弹劾，这位以反腐败而威震朝野的一代名相，以腐败的罪名被罢免。尽管如此，依然不能抹去他在中国政治史上的光辉。
由于当时兼并土地的风气盛行，我们可以推测，匡衡在家乡可能购买了一些土地，他有兴建石榴园的土地基础和引种石榴的条件。
再说石榴。石榴为舶来品，原产西域的安石国，即今天的伊朗、阿富汗一带。公元前115年，汉使张骞通过丝绸之路引入中原。因为当时交通不便，从西域到长安，要走几年时间。张骞引来的不是石榴籽，而是石榴树。他把石榴树栽植到大缸里，用车拉着，路上不断浇水施肥，照常生长。来到长安时，这西域的石榴有花有果，深受汉武帝喜爱。他下令，把石榴树栽到上林苑里，不许民间栽培。汉武帝的圣旨，一直没人敢于违抗。到匡衡为相的时候，汉武帝已经过世50多年，汉成帝沉溺在赵飞燕的温柔怀抱里，对石榴的封锁没有当初那么严格了，身为丞相的匡衡，就把上林苑的石榴树苗带到家乡栽培，兴建了这座“世界第一”的石榴园。
当然，这只是秘书科长的大胆假设，是为了完成导游任务而构想出来的。后来，通过一些旁证材料，证明峄城石榴园就是匡衡兴建的。具体考证过程，那是学术问题，在此不做详细介绍。
这么说来，峄城石榴园建于汉代的成帝年间，距今已经2000多年。那么，园中为什么没有2000年的石榴树呢？据《峄县志》记载，明代神宗万历六年，即公元1578年，峄县遭遇了一次特大冻灾，树木冻死十分之七，石榴为温带果木，当然在劫难逃。但是，地上的部分冻死了，树根还活着。第二年，重新萌发枝条，开花结果。所以，我们今天看到的石榴树，最古老是1579年之后重新长出来的。有一年，韩国的一位植物学家来园中考察，用钻孔取样的方式分析石榴树的年轮，证实了县志的记载。
峄城是战略要地。日军侵华的时候，这里成为沦陷区，侵略者在这里建了许多据点。为了防止游击队夜间偷袭，就砍伐树木，用树冠围木寨。后来，国民党军队也用这种方式对付解放军。可以说，战争成为这一带树木的灾难。再往后，1958年大跃进，伐树炼钢铁，文革中砍树当柴烧。这些劫难，使得峄城区境内的树木没有剩下多少。可是，石榴树却神奇地保存下来。
那么，谁是石榴树的保护神呢？
－天长地久亭旁边
有人说看景不如听景，而在万福园，听景不如看景。现在，我暂时停下来，请大家欣赏一下龙山的气势。
这两座亭子，一个叫做天长地久，一个叫做有凤来仪。都与爱情和婚姻有关。其中天长地久是对天下有情人的祝愿，呼吁所有恋爱中的男女，以虔诚之心经营婚姻，把今天的拥有培育成天长地久。
现在我要给大家介绍石榴树保存下来的秘密了。
中国社科院研究员楼肇明先生通过来园中考察，得出结论说，石榴园的保护神，不是来自外界的神秘力量，而是石榴本身的功能及其延伸出来的象征意义。这使得石榴成为当地居民的图腾物，在树木面临劫难时，大家一齐来保护石榴，把这座园林保存了下来。
当地人们之所以喜爱石榴，主要有以下原因：首先是名字吉祥。石榴又名安石榴，象征平安，而石榴的“石”与实在的“实”、殷实的“实”同音，也是人们向往的境界。第二是石榴果的天然形状，象征着圆满、团圆、富贵、多子。第三是石榴花的颜色，它多以红色为主，象征红火。第四是石榴树的树形惹人喜爱，每一棵都是天然大盆景。第五是石榴树的更新能力。有人说胡杨树生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。而石榴树，只要栽上，永远不死，即便是遇到冻灾，或者遭到砍伐，它的根仍然活着，第二年照样长出新枝，几年之后又长成大树。第六是耐瘠薄的生性，无论土层多么瘠薄，天气多么干旱，石榴树都能存活，而且开花结果。第七是浑身是宝。它的果实是上等果品，果皮是染料，根皮可以驱虫，嫩叶可以做茶，花朵能够乌须黑发，治疗少白头。第八是怡情与功利的统一，既有经济收益，又是美丽的风景。所以，无论在战争年代，还是和平时期，人们都不愿砍伐石榴树。在以粮为纲、把林果业作为资本主义尾巴对待的文革时期，上级下令砍树修梯田，老百姓就消极怠工，并隐瞒这些石榴树的存在，以至当地官员不知道这里有一片石榴。
今天，先贤为我们留下的这片古园，获得了新的生机，为我市的旅游业做出了无可估量的贡献，也为当地老百姓带来了可观的收入。1980年代，承包石榴的农民，并不是心甘情愿。可是，随着到石榴园旅游的客人逐年增多，石榴果的价格也不断攀升。当时承包石榴的，都成了年收入几万元的富裕户。为了解决共同致富的问题，区镇两级政府，制定优惠政策，为农户提供优质种苗，扩大石榴栽培。目前，石榴园的面积，已经扩大到12万亩，成为峄城区林果业的支柱。
－结束语
冠世榴园是披在鲁南灵山秀水上的一条彩带，万福园是这条彩带上的一颗珍珠。今天的吉祥之旅，我们看到的是花蕾，但是，这弥漫于园中的天地灵气，已经给你带来了好运。在游览了石榴园之后，希望你不要错过枣庄其他的景区，尤其是“江北水乡，运河古城”的灵动典雅，深沉厚重，值得你去欣赏和感受。还有抱犊崮、熊耳山、莲青山的神奇，周村水库、岩马水库的荡漾，微山湖红荷湿地的壮阔，以及台儿庄大战纪念馆、铁道游击队影视城、墨子纪念馆、汉化像石博物馆、王学仲艺术馆的丰富与独特，都值得你投去深情的目光。
万福园的景色，不仅四季不同，而且每天都给你新的惊喜。欢迎你在芒种前后来欣赏染透青山的花海，秋分前后来品尝酸甜可口的石榴。我相信，你还会来的，因为今天的好运，会像花蕾一样，在你的生命中开花结果，使你身体健康，家庭幸福，子女争气，事业红火，学业精进，财源茂盛，官运亨通！