尊敬的游客朋友们，大家好！我是你们本次的导游。欢迎大家来到晋祠。晋祠初名“唐叔虞祠”，是奉祀西周晋国第一代诸侯姬虞的祠堂，是中国现存最早，规模最大的古典祠庙园林建筑群。正如古建筑学家林徽因所描述的那样：“晋祠既像庙观的院落，又像华丽的宫苑；全部兼有开敞堂皇的局面和曲折幽邃的雅趣。大殿楼阁在古树婆娑流泉映带之间，委实像个放大的私家花园。”
姬虞为周成王（武王姬发的儿子）的胞弟，据传姬虞与周成王玩耍，成王把一桐叶剪成一个类似玉圭的玩具，对姬虞说：“我将拿着玉圭封你，封你去唐国做诸侯吧。”后来选择了吉利的日子，用音乐歌舞把弟弟虞姬送到唐国做了诸侯。这就是“剪桐封地”。如今姬虞祠正殿神完内姬虞手中还抓着一片玉圭呢。
献殿是中国古代常见的一种建筑形式，主要有功德坊、忠孝节义坊、科第坊等。这一座题名“对越”的功德坊建于1576年即明万历四年，“对”为报答，“越为宣扬”，“对越”之意就是报答宣扬祖先功德，在此就是宣扬叔虞母亲邑姜的母德，牌坊两侧的钟楼和鼓楼，为这座中轴线上的建筑增色不少。献殿是晋祠祭祀圣母邑姜时陈列贡品的场所，建于1168年即金大定八年，历代虽有重修，但保持了金代建筑的特点。献殿为单檐歇山顶，四周无墙壁，安装有直棂栅栏，很像一座凉亭。著名的建筑学家梁思成评价说，献殿看上去既稳健舒适，又舒朗利落，庄重而轻巧，为中国同期现存古建中独有的献殿类型建筑。
这一座十字桥叫做“鱼沼飞梁”，北魏时就已经存在。中国人对水塘的命名，圆形为池，方形为沼，沼中多鱼，故名“鱼沼”。鱼沼泉水过去很大，它上面的十字架桥梁，东西平坦，前后分别与献殿和圣母殿相连；南北左右下斜连接沼岸就像鸟的翅膀，如果从高空俯视，就像展翅欲飞的巨鸟，故称“飞梁”。鱼沼共有34根八角石柱，柱底均为北朝风格样式的覆盆莲瓣柱础造型。梁思成评价说，这种奇特优美的桥梁造型，过去仅在古画中偶有所见。古代桥梁多为一字型，十字形桥梁可谓匠心独具，是中国现存古桥中仅有的实物孤例。
圣母殿建于984年即宋太平兴国九年，重修于1102年即北宋崇宁元年，昰晋祠现存规模最大，最古老的建筑。殿内供奉的是周成王和唐叔虞的母亲邑姜。大殿的楹联、匾额为这座古老的建筑增添了浓郁的文化氛围。
圣母殿为重檐歇山顶，四周围廊，前廊深两间，廊下异常宽阔。这种叫做“副阶周匝”的独特处理法，是中国现存古代建筑中最早的实例，充分满足了祭祀圣母的需要。 圣母殿的43尊彩塑是1087年即宋元祐二年之前的珍品。他们大小犹如真人，姿态自然写实，各司其职并且身份、个性无一雷同，体现了“典型环境中的典型性格”，是宋代后宫生活及其等级制度的真实写照。主像邑姜头戴凤冠，仪态雍容，屈膝盘坐，一派主人仪表和贵妇人气质。其余的42尊侍从塑像，仪表各异，职责有别，对称有序的分列于神龛两侧，逼真反映出宫廷侍女和宦官内心世界的喜怒哀乐。侍从塑像中有宦官5座，着男装的女官4尊，侍女像33尊。女官穿男装，大概是为了方便出入宫廷。
圣母像北侧，面北而立的是一组5尊专门歌舞奏乐的侍女像。这一位歌舞侍女头扎红髻，身穿蓝袍，腰垂红腰带，脚穿翘尖弓鞋，头部前倾低垂，粉面眉清目秀，神情娇艳欲滴，颦眉含笑。从正面看，她含羞带笑，似乎刚为圣母唱完一曲受到圣母的夸赞，一副感激和满足的神情。可是，从他的侧面看，隐约可见的是红肿的眼睛、含泪的眼角，含悲欲哭的情感，反映了她内心的苦楚和对未来的命运的担忧。这种深刻到人的精神世界和性格，明显摆脱了宗教和神的束缚，以现实主义艺术的写实、传神刻画的人物，曾经引起了梅兰芳及众多游客的瞩目遐思。
圣母殿北侧的周柏已有3000年的树龄。据记载，西周时与这棵树同时种的，还有圣母殿南侧的一颗柏树。两树并立、同年种植，寓意比翼齐年，故称“齐年周柏”。遗憾的是大殿南侧的柏树，于道光年间被迷信的乡民砍伐，只剩下北侧这周周柏。周柏高约18米，主干围长5.6米，侧身倾斜轻依在圣母殿顶，与地面形成了45度夹角，形似卧龙又称“卧龙柏”。大约在千年之前，卧龙柏下长出一株挺拔高大的年轻翠柏。它毅然支撑着逐年倾斜的卧龙柏，相依相偎生长至今，成为人们心目中家庭和睦、长寿祥瑞的象征。齐年周柏与难老泉、宋塑侍女像合称为“晋祠三绝”。
眼前的明建八角攒尖亭下的就是难老泉。难老泉是晋水主源，出自悬翁山下的断层岩，终年恒温17度，长流不息而被誉为“晋阳第一泉”。唐代大诗人李白游晋祠，曾经写下“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉”的诗句，称赞难老泉水清澈见底、往来游人欢娱的情景。泉亭匾额上的“难老”二字，出自诗经“永赐难老”佳句，寓意生生不息，青春永驻，由明末清初的著名思想家，书法家傅山先生题写。
走到这里，晋祠便游览完了，相聚总是短暂的，欢迎你和你的家人再次参观晋祠！